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一二三(ひふみ・日月)神示・日月の巻/ひつ九のまキ 

fujihare

ひふみ神示 第六巻 日月の巻 / (ひつ九のまキ) 全四十帖
第1帖
フジ)は晴(ハ)れたり日本晴(ニホンバ)れ。
(ヒツク)の巻(マキ)書(カ)き知(シ)らすぞ。
此(コ)の世(ヨ)に
自分(ジブン)の物(モノ)と云(イ)ふ物(モノ)は
何一(ナニヒト)つないのであるぞ。
早(ハヨ)う自分(ジブン)からお返(カエ)しした者(モノ)から
楽(ラク)になるのざぞ

 今度(コンド)の大洗濯(オオセンタク)は
三(ミッ)つの大洗濯(オオセンタク)が
一度(イチド)になって居(オ)るのざから、
見当取(ミアト)れんのざぞ。

神(カミ)の国(クニ)の洗濯(センタク)と
外国(ガイコク)の洗濯(センタク)と
世界(セカイ)ひっくるめた洗濯(センタク)と
一度(イチド)になってゐるのざから

そのつもりで少(スコ)しでも
神(カミ)の御用(ゴヨウ)務(ツト)めて呉(ク)れよ。

此(コ)れからがいよいよの
正(ショウ)念(ネン)場(バ)と申(モウ)してあろがな。

今(イマ)はまだまだ一(イチ)の幕(マク)で、
せんぐり出(デ)て来(ク)るのざぞ。

我(ガ)出(ダ)したら判(ワカ)らなくなるぞ、
てんし様(サマ)おがめよ、
てんし様(サマ)まつりて呉(ク)れよ、
臣民(シンミン)無理(ムリ)と思(オモ)ふ事(コト)も
無理(ムリ)でない事(コト)沢山(タクサン)にあるのざぞ、
神(カミ)はいよいよの仕組(シクミ)に
かかったと申(モウ)してあろがな。
毀(コワ)すのでないぞ、練(ネ)り直(ナオ)すのざぞ。
世界(セカイ)を摺鉢(スリバチ)に入(イ)れて
捏(コ)ね廻(マワ)し、練(ネ)り直(ナオ)すのざぞ

日本(ニホン)の中(ナカ)に
騒動(ソウドウ)起(オ)るぞ。

神(カミ)の臣民(シンミン)気(キ)つけて呉(ク)れよ。
日本(ニホン)も神(カミ)と獣(ケモノ)に分(ワカ)れているのざから、
いやでも応(オウ)でも騒動(ソウドウ)となるのざぞ。

小(チイ)さくしたいなれど。
 旧(キュウ)九月(クガツ)一日(ツイタチ)、ひつくのか三(ミ)。
wafuhana1

◆神国(カミクニ)のまことの身魂とは
三千年(サンゼンネン) 三千(サンゼン)世界(セカイ)
乱(ミダ)れたる、 罪(ツミ)やけがれを 身(ミ)において、

此(コ)の世(ヨ)の裏(ウラ)に 隠(カ)れしまま、
此(コ)の世(ヨ)構(カマ)ひし 大神(オオカミ)の、
みこと畏(カシコ)み 此(コ)の度(タビ)の、
岩(イワ)戸(ト)開(ヒラ)きの 御用(ゴヨウ)する、
身魂(ミタマ)は何(ド)れも 生(イ)きかはり、
死(シ)にかはりして 練(ネ)りに練(ネ)り、
鍛(キタ)へに鍛(キタ)へし 神国(カミグニ)の、
まことの身魂(ミタマ) 天(アマ)駈(カ)けり、
国(クニ)駈(カ)けります 元(モト)の種(タネ)、
昔(ムカシ)の元(モト)の おん種(タネ)ぞ

今(イマ)落(オ)ちぶれて ゐるとても、
軈(ヤガ)ては神(カミ)の 御(ミ)民(タミ)とし、
天地(アメツチ)駈(カ)けり 神国(カミグニ)の、
救(スク)ひの神(カミ)と  現(アラ)はれる、
時近(トキチカ)づきぬ 御(ミ)民(タミ)等(ラ)よ。
今(イマ)一(ヒト)苦(ク)労(ロウ)
二(フタ)苦(ク)労(ロウ)、
とことん苦(クル)しき 事(コト)あれど、
堪(タ)へ忍(シノ)びてぞ 次(ツギ)の世(ヨ)の、
まこと神(カミ)代(ヨ)の 礎(イシズエ)と、
磨(ミガ)きて呉(ク)れよ 神(カミ)身魂(ミタマ)、
いやさかつきに 栄(サカ)えなむ。
みたまさちはへ ましまさむ

 旧(キュウ)九月(クガツ)二日(フツカ)、ひつ九(ク)のか三(ミ)。
wafuhana1

◆神国(シンコク)の臣民(シンミン)の行とは
 第3帖 
此(コ)の神示(フデ)
声(コエ)立(タ)てて読(ヨ)みて下(クダ)されと申(モウ)してあろがな。
臣民(シンミン)ばかりに聞(キ)かすのでないぞ。
守(シュ)護(ゴ)神殿(シンドノ)、
神々様(カミガミサマ)にも聞(キ)かすのぞ、
声(コエ)出(ダ)して読(ヨ)みてさへおればよくなるのざぞよ。
じゃと申(モウ)して、仕事(シゴト)休(ヤス)むでないぞ。
仕事(シゴト)は行(ギョウ)であるから
務(ツト)め務(ツト)めた上(ウエ)にも
精(セイ)出(ダ)して呉(ク)れよ。
それがまことの行(ギョウ)であるぞ。


滝(タキ)に打(ウ)たれ断食(ダンジキ)する様(ヨウ)な行(ギョウ)は
幽界(ガイコク)の行(ギョウ)ぞ。

神(カミ)の国(クニ)のお土(ツチ)踏(フ)み、
神国(シンコク)の光(ヒカリ)いきして、
神国(シンコク)から生(ウマ)れる食物(タベモノ)頂(イタダ)きて、
神国(シンコク)のおん仕事(シゴト)してゐる臣民(シンミン)には
行(ギョウ)は要(イ)らぬのざぞ。

此(コ)の事(コト)よく心得(ココロエ)よ。

 十月(ジュウガツ)十九日(ジュウクニチ)、一二(ヒツクノカミ)。
wafuhana1

◆神の経済と人知の経済との違い
 第6帖
 アメツチノトキ、
 アメミナカヌシノミコト、
 アノアニナリマシキ、
 タカアマハラニ ミコトトナリタマヒキ


今(イマ)の経済(ケイザい)は悪(アク)の経済(ケイザイ)と
申(モウ)してあろがな、もの殺(コロ)すのぞ。
神(カミ)の国(クニ)の経済(ケイザイ)は
もの生(ウ)む経済(ケイザイ)ぞ


今(イマ)の政治(セイジ)はもの毀(コワ)す政治(ケイザイ)ぞ、
神(カミ)の政治(ケイザイ)は
与(アタ)へる政治(セイジ)と申(モウ)してあろが


配給(ハイキュウ)は配給(ハイキュウ)、
統制(トウセイ)は統制(トウセイ)ぞ。
一度(イチド)は何(ナニ)もかも
天地(テンチ)に引上(ヒキア)げと申(モウ)してあるが、
次(ツギ)の四(ヨ)の種(タネ)だけは
地(チ)に埋(ウ)めておかねばならんのざぞ。
それで神(カミ)がくどう申(モウ)してゐるのぞ。
種(タネ)は落(オ)ちぶれてゐなさる方(カタ)で
守(マモ)られてゐるぞ。
上下(ジョウゲ)に引繰(ヒック)り返(カエ)ると
申(モウ)してある事(コト)近(チカ)づいて来(キ)たぞ。

種(タネ)は百姓(ヒャクショウ)に与(アタ)へてあるぞ。
種(タネ)蒔(マ)くのは百姓(ヒャクショウ)ぞ

 十月(ジュウガツ)の二十二日(ニジュウニニチ)、
ひつ九(クノ)かみ。

wafuhana1
 ※※※
 モンサントとTPPの事に関しては、
 充分に注意をしなければと思います。
 翌年に種のならない苗を売るつもりです。
 食べ物の支配は許されませんね。
 日本は、今まさに危険ゾーンにいます。
 インド農民のようにならないようにと思います。
クローバーライン小

◆その日その日の戦烈しくなるぞ 
 第10帖
 ツギ、アメノトコタチノミコト、
 ツギ、クニノトコタチノミコト、
 ツギ、トヨクモヌノミコトトナリナリテ、
 アレイデタマイ、ミコトスミキリタマヒキ


辛酉(カノトトリ)の日(ヒ)と年(トシ)はこわい日(ヒ)で、
よき日(ヒ)
と申(モウ)してあろがな。
九月(クガツ)八日(ヨウカ)は結構(ケッコウ)な日(ヒ)ざが、
こわい日(ヒ)
ざと申(モウ)して知(シ)らしてありた事(コト)
少(スコ)しは判(ワカ)りたか。
何事(ナニゴト)も神示(フデ)通(ドオ)りになりて、
せんぐりに出(デ)て来(ク)るぞ。
遅(オソ)し早(ハヤ)しはあるのざぞ。
この度(タビ)は幕(マク)の一(イチ)ぞ。
日本(ニホン)の臣民(シンミン)これで戦(タタカイ)済(ス)む様(ヨウ)に
申(モウ)してゐるが、戦(タタカイ)はこれからぞ

九(キュウ)、十月(ジュウガツ)八日(ヨウカ)、十八日(ジュウハチニチ)は
幾(イク)らでもあるのざぞ。
三月三日(サンガツミッカ)、五月五日(ゴガツイツカ)はよき日(ヒ)ぞ。
恐(オソ)ろしい日(ヒ)ざぞ。
今(イマ)は型(カタ)であるぞ。
改心(カイシン)すれは型(カタ)小(チ)さくて済(ス)むなれど、
掃除(ソウジ)大(オオ)きくなるぞ。
猫(ネコ)に気付(キツ)けよ、犬(イヌ)来(ク)るぞ。
臣民(シンミン)の掃除(ソウジ)遅(オク)れると
段々大(ダンダンオオ)きくなるのざぞ。
神(カミ)が表(オモテ)に出(デ)ておん働(ハタラキ)き
なされてゐること今度(コンド)はよく判(ワカ)りたであろがな。

大根元神(○と,の意味)と神(カミ)との戦(タタカイ)でもあると
申(モウ)してあろがな。
戦(タタカイ)のまねであるぞ。
神(カミ)がいよいよとなりて、
びっくり箱(バコ)開(ア)いたら、臣民(シンミン)ポカンぞ。
手(テ)も足(アシ)も動(ウゴ)かすこと出来(デキ)んぞ。
たとへではないのざぞ。
くどう気付(キツ)けておくぞ。

これからがいよいよの戦(タタカイ)となるのざぞ、
鉄砲(テッポウ)の戦(タタカイ)はかりでないぞ。
その日(ヒ)その日(ヒ)の戦(タタカイ)
烈(ハゲ)しくなるぞ、
褌(フンドシ)締(シ)めて呉(ク)れよ。

 十月(ジュウガツ)二十五日(ニジュウゴニチ)、
 ひつ九(ク)のか三(ミ)。

wafuhana1
 ※※※
 三月三日、五月五日の童謡にヒントがあります。
 「カゴメの唄」もそうですし、口伝ですね。
 歌詞など思い出して歌ってみてくださいね。
クローバーライン小

◆苦(クル)しき御用(ゴヨウ)何事も喜(ヨロコ)んで致してくれよ 
 第11帖
ガク)も神力(シンリキ)ぞ。
神(カミ)ざぞ

学(ガク)が人間(ニンゲン)の智恵(チエ)と
思(オモ)ってゐると飛(ト)んでもない事(コト)になるぞ

肝腎(カンジン)の真中(マナカ)
なくなりてゐると申(モウ)してあろが。
真中(マナカ)動(ウゴ)いてはならんのざぞ


神国(シンコク)の政治(セイジ)は
魂(タマシイ)のまつりことぞ

苦(クル)しき御用(ゴヨウ)が喜(ヨロコ)んで
出来(デキ)る様(ヨウ)になりたら、
神(カミ)の仕組(シクミ)判(ワカ)りかけるぞ。
何事(ナニゴト)も喜(ヨロコ)んで
致(イタ)して呉(ク)れと申(モウ)してあろがな。

臣民(シンミン)の頭(アタマ)では見当取(ミアト)れん
無茶(ムチャ)な四(ヨ)になる時(トキ)来(キ)たのざぞ。
それを闇(ヤミ)の世(ヨ)と申(モウ)すのぞ。

神(カミ)は,、臣民(シンミン)は○、外国(ガイコク)は○、
神(カミ)の国(クニ)は、,と申(モウ)してあろが、
神国(シンコク)から見(ミ)れば、まわりみな外国(ガイコク)、
外国(ガイコク)から見(ミ)れば神国(シンコク)真中(マナカ)。
人(ヒト)の真中(マナカ)には神(カミ)あらうがな。

悪神(アクシン)の仕組(シクミ)は
此(コ)の方(カタ)には判(ワカ)りてゐるから
一度(イチド)に潰(ツブ)す事(コト)は易(ヤサシ)いなれど、
それでは天(テン)の大神様(オオカミサマ)にすまんなり、
悪(アク)殺(コロ)して終(シマ)ふのではなく、
悪(アク)改心(カイシン)さして、
五六七(ミロク)のうれしうれしの世(ヨ)にするのが
神(カミ)の願(ネガ)ひざから、
この道理(ドウリ)忘(ワス)れるでないぞ


今(イマ)の臣民(シンミン)
幾(イク)ら立派(リッパ)な口(クチ)きいても、
文字(モジ)ならべても、
誠(マコト)がないから力(チカラ)ないぞ。
黙(ダマ)ってゐても力(チカラ)ある人(ヒト)
いよいよ世(ヨ)に出(デ)る時(トキ)近(チカ)づいたぞ

力(チカラ)は神(カミ)から流(ナガ)れ来(ク)るのぞ
磨(ミガ)けた人(ヒト)から神(カミ)がうつって
今度(コンド)の二度(ニド)とない世界(セカイ)の、
世直(ヨナオ)しの手柄(テガラ)立(タ)てさすぞ。
みたま磨(ミガ)きが
何(ナニ)より大切(タイセツ)ぞ

 十月(ジュウガツ)の二十七日(ニジュウシチニチ)、
ひつ九(ク)のか三(ミ)。
wafuhana1
参考文献
岡本天明・筆 「ひふみ神示」

◇◆◇◆◇
 これからも
 「みたま磨きに必要だと思われる神示」などを
 UPしていきたいと思います。
 解説および解釈などは各自で^^。

 特殊文字があるので、表示出来ない部分があります。
 おいおい直していきたいと思いますので
 ご理解をお願いします。

 読まれた方が声を出して(大声じゃなくても良い)読み、
 それぞれの魂に響く、何かが感じられるようにと
 願っています^^

 かたくりhanakatakuri1

 
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