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一二三(ひふみ・日月)神示:ひふみ神言・ひふみ・いろは・アイウエオ祝詞

natufuzi33
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人民(ジンミン)もの言(イ)わなくなると申(モウ)してあろうが、ものが今迄(イママデ)のようにものを言(イ)わなくなり、マコトの世(ヨ)となるぞ、天人(テンジン)の言葉(コトバ)はマコトであるから、只(タダ)一言(ヒトコト)で万語(マンゴ)を伝(ツタ)へ得(エ)るぞ。
言葉(コトバ)の生命(イノチ)は愛(アイ)であり、真(シン)であるから、真愛(シンアイ)から発(ハッ)しない言葉(コトバ)はマコトの言葉(コトバ)でないぞ。
子音(シイン)と母音(ボイン)と組(ク)み組(ク)みて父音(フイン)の気(キ)を入(イ)れて始(ハジ)めて言葉(コトバ)となるのぢゃ、今(イマ)の人民(ジンミン)のは言葉(コトバ)でないぞ、日本(ニホン)の古(コ)-光-語(ゴ)がマコトの言葉(コトバ)ぞ、言霊(コトタマ)ぞ、数霊(カズタマ)と倶(トモ)に弥栄(イヤサカ)ゆく仕組(シクミ)
。』
  (星座之巻第十九帖)
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一切(イッサイ)に向(ムカ)って涙(ナミダ)せよ。
ざんげせよ。
一切(イッサイ)を受(ウ)け入(イ)れ、
一切(イッサイ)を感謝(カンシャ)せよ。
一切(イッサイ)が自分(ジブン)であるぞ。
一切(イッサイ)が喜(ヨロコ)びであるぞ。

一月(イチガツ)二十二日(ニジュウニニチ)
 (黒鉄の巻第二帖)昭和25年01月22日(1950年) 至 : 昭和25年10月18日(1950年)
hanaaozora3

wafuhana1
28巻 夏の巻第4帖
何神様(ナニカミサマ)とハッキリ目標(モクヒョウ)つけて拝(オロガ)めよ
只(タダ)ぼんやり神様(カミサマ)と云(イ)っただけではならん


大神(オオカミサマ)は一柱(ヒトハシラ)であるが、
あらわれの神(カミ)は無限(ムゲン)であるぞ。

根本(コンポン)の、太(オオ)(ヒ)(ツ)(キ)大神(オオカミ)さま
と念(ネン)じ、
その時(トキ)その所(トコロ)に応(オウ)じて、
特(トク)に何々(ナニナニ)の神様(カミサマ)とお願(ネガ)ひ申(モウ)せよ。
信(シン)じ合(ア)ふものあれば、
病気(ビョウキ)も又(マタ)たのしく、
貧苦(ヒンク)も亦(マタ)たのしいのであるぞ。
例外(レイガイ)と申(モウ)すのは、ないのであるぞ。

他(ホカ)の世界(セカイ)、
他(ホカ)の天体(テンタイ)、
他(ホカ)の小宇宙(ショウウチュウ)からの影響(エイキョウ)によって
起(オコ)る事象(ジショウ)が例外(レイガイ)と見(ミ)えるのぢゃ。
心(ココロ)大(オオ)きく、目(メ)ひらけよ。

 2011.07.01追記
wafuhana1

(黒鉄の巻 第39帖 )
ひふみ神言(カミコト)
ひふみゆらゆら。
ひふみゆらゆら、ひふみゆらゆら。
ひふみゆらゆら、ひふみゆらゆら。
ひふみゆらゆら。

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あめつちの数歌(カズウタ)
ひと、ふた、み、よ、いつ、むゆ、なな、や、ここノ、たり。
ひと、ふた、み、よ、いつ、むゆ、なな、や、ここノ、たり。
ひと、ふた、み、よ、いつ、むゆ、なな、や、ここノ、たり、もも、ち、よろづ

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ひふみ祝詞(ノリト)(○印(シルシ)拍手(カシワデ))
○ ○ ○

   
○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○

   ひふみ よいむなや こともちろらね

○○○○○○○○○○○○○○○○○○

 しきる ゆゐつわぬ そをたはくめか

○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○

 うおえ にさりへて のますあせゑほれけ

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ゝ発音・発声等(声音・こゑ)
ゐ・ヰ(WI)

ゑ・ヱ(WE)

を・ヲ(WO)

念のために少し詳しく。
ひぃふぅみぃ よぉい(ぃ)ーむぅなぁやぁ こぉとぉ・・・』と
“のりのり(キ)”唱(十七)へてください。

上記の“○記号”は拍手を一緒に打つ
はじめに三回拍手を打ち、『ひぃ』と同時に拍手<記号○>を打つ、
『ふぅ』と同時に拍手を打つ)


拍手は左(火垂り)は動かさず、
 右(水極り)を動かし叩けばよい。
 左手のハラに右手で打てば音が良く出ます


このは“祝詞、礼拝等”においての
“霊主体従のイメージを強める働き”

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上記「ひふみ祝詞」は、最も重要な祝詞と言われていますので
暗記しましょう^^他も短いので暗記を。
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いろは祝詞(ノリト)(○印(シルシ)拍手(カシワデ))
○ ○ ○


○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
い ろ は に ほ へ と ち り ぬ る を わ か よ
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
た れ そ つ ね な ら む
う ゐ の お く や ま
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
け ふ こ え て あ さ き ゆ め み し ゑ ひ も せ す ん。

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アイウエオのりと

ン ウ アイウエオ カキクケコ サシスセソ タチツテトナニヌネノ ハヒフヘホ マミムメモ ヤヰユヱヨラリルレロ ワヰウヱヲ ウ 、ン
◇※※ン、ウは、腹に力を込めた音として出すのが良いそうです。
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参考文献
岡本天明・筆 『ひふみ神示』
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ゝ拍手
一二三(ひふみ)祝詞拍手58回

いろは祝詞拍手59回

左と右の手をたたくことは
火と水を合わせることにつながる(噛むことも同じく)。


拍手は元の大神様の全き御働きぞ、タカミムスビと カミムスビの御働きぞ、御音(おんおと)ぞ、和ぞ、大和(だいわ)のことぞ、言霊ぞ、喜びの御音ぞ、悪はらう御音ぞ。 (キの巻第一帖 二五八)』

もの頂く時は拍手打ちて頂けよ、神への感謝ばかりでないぞ、
拍手は弥栄ざぞ、祓ざぞ、清めぞと申してあらうが、
清め清めて祓ひてから頂くのざぞ、判りたか
、(ヒカリの巻 第一帖 三九七)』

拍手は清めであるが、神様との約束固めでもあるぞ。
約束たがへるでないぞ。
(黄金の巻 第七十六帖 五八七)』
 参考サイト様:http://123.mikosi.com/norito.html#6
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◇◆◇◆◇
この神示(ふで)をご紹介すると、
なにか宗教のような感じになりそうで
迷っていましたが(滝汗)。
しかし、この時期だからこそ
それぞれの住まわれている、その場所で
身魂磨きの第一歩として
参考になるのでは
との考えに至りました。
また、一二三(ひふみ・日月)の神様は、
「この神は信者を集めて喜ぶ神ではないぞ」
「宗教団体」をつくるなとも言われております。
古代神道・縄文時代に戻すとも言われています。
むりやり教えを強要することなく、知らせる、実行するは、
各個人の自由となっています。
ですので、各個人が適切な時期にされると
良いわけです^^

特に重要な「ひふみ祝詞」などは、しっかりと
暗記すると良いと思います。
「いろは祝詞」は、σ(・・*)の母も覚えていました^^。
2011.06.24追記)
実際にご唱和されると良いと思いますね。
明るく^^楽しくが基本だと思います^^
喜んでと神様は言われていますからね^^
きっと、パワーを感じ取る事が出来ると思いますよ。
良いと思った事は、実行♪

お手本↓
★ひふみ祝詞【奏上 実践言霊道宗家継承者・岡田光興】
http://www.youtube.com/watch?v=xg39WuUDHCo
(この頃、youtube動画を載せると一緒に落ちることも
あるようなので、上記のアドレスをコピペでご覧下さい。)
   かたくりhanakatakuri1

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