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一二三(ひふみ)神示(日月神示) ・一日(イチニチ)に十万(ジュウマン)、人(ヒト)死(シ)にだしたら

fuji-tikyu22
foto:maidohaya
クローバーライン小

wafuhana1
 上つ巻 第25帖
イチニチ)に十万(ジュウマン)、
人(ヒト)死(シ)にだしたら神(カミ)の世(ヨ)が
いよいよ近(チカ)づいたのざから、
よく世界(セカイ)のことを見(ミ)て
皆(ミナ)に知(シ)らして呉(ク)れよ。

 ※※これが天変地異によるものか、
  他の原因があるのか、今のところ不明ですが・・・。

 この神(カミ)は世界中(セカイジュウ)のみか
天地(アメツチ)のことを委(マカ)されてゐる
神(カミ)の一柱(ヒトハシラ)ざから、
小(チイ)さいこと言(イ)ふのではないぞ、
小(チイ)さいことも何(ナン)でもせなならんが、
小(チイ)さい事(コト)と臣民(シンミン)思(オモ)うてゐると
間違(マチガ)ひが起(オコ)るから、
臣民(シンミン)はそれぞれ小(チイ)さい事(コト)も
せなならんお役(ヤク)もあるが、
よく気(キ)をつけて呉(ク)れよ。

北(キタ)から来(ク)るぞ。
神(カミ)は気(キ)もない時(トキ)から
知(シ)らして置(オ)くから、
よくこの神示(フデ)、心(ココロ)にしめて居(ク)れよ。
 ※※この「北」という意味は不明ですね。

一日(イチニチ)一握(ヒトニギ)りの米(コメ)に
泣(ナ)く時(トキ)あるぞ、
着(キ)る物(モノ)も泣(ナ)くことあるぞ、
いくら買溜(カイダ)めしても
神(カミ)のゆるさんもの一(ヒト)つも
身(ミ)には附(ツ)かんぞ、
着(キ)ても着(キ)ても、
食(ク)うても食(ク)うても
何(ドウ)もならん餓鬼(ガキ)の世(ヨ)ざ。

早(ハヨ)う神心(カミココロ)にかへりて呉(ク)れよ。

この岩戸(イワト)開(ヒラ)くのは
難儀(ナンギ)の分(ワカ)らん人(ヒト)には越(コ)せんぞ、
踏(フ)みつけられ踏(フ)みつけられている
臣民(シンミン)のちからはお手柄(オテガラ)さして、
とことはに名(ナ)の残(ノコ)る様(ヨウ)になるぞ。


元(モト)の世(ヨ)に一度(イチド)戻(モド)さなならんから、
何(ナニ)もかも元(モト)の世(ヨ)に
一度(イチド)は戻(モド)すのざから、
その積(ツモ)りで居(オ)れよ。
 ※※ここで言われている「元の世」とは、神の世。

欲張(ヨクバ)って
いろいろ買溜(カイダ)めしてゐる人(ヒト)、
気(キ)の毒(ドク)が出来(デキ)るぞ、
神(カミ)よく気(キ)をつけて置(オ)くぞ。

 ※※震災の時のような我先の
  買いだめという行為を戒めていますね。
  食糧危機は、来ると思いますが
  「われよし」では、
  本当の意味で救われないという戒めですね。

この道(ミチ)に縁(エン)ある人(ヒト)には、
神(カミ)からそれぞれの神(カミ)を
守(マモ)りにつけるから、
天地(アメツチ)の元(モト)の
・(てん)の大神(オオカミ)、
くにの大神(オオカミ)と共(トモ)に、
よく祀(マツ)りて呉(ク)れよ。

六月(ロクガツ)の三十日(サンジュウニチ)、
ひつくのか三(ミ)。
クローバーライン小

 上つ巻 第22帖
 いよいよとなれば、外国(ガイコク)強(ツヨ)いと見(ミ)れば、
外国(ガイコク)へつく臣民(シンミン)沢山(タクサン)できるぞ。
そんな臣民(シンミン)一人(ヒトリ)もいらぬ、
早(ハヨ)うまことの者(モノ)ばかりで
神(カミ)の国(クニ)を堅(カタ)めて呉(ク)れよ。

 ※※すでにそうなっている方々がうえに?
   まことの者のひとりになりたいですよね。

六月(ロクガツ)二十(ニジュウ)の八日(ヨウカ)、
一二(ヒツク)のか三(ミ)。
クローバーライン小

 上つ巻 第23帖
 カミ)なぞ何(ド)うでもよいから、
早(ハヤ)く楽(ラク)にして呉(ク)れと
言(イ)ふ人(ヒト)沢山(タクサン)あるが、
こんな人(ヒト)は、
今度(コンド)はみな灰(ハイ)にして、
なくして仕(シ)まふから、
その覚悟(カクゴ)して居(ク)れよ。

 ※※どんな状況になっても
   しっかりと覚悟をしておけと
   いう事だと思います。
六月(ロクガツ)の二十八日(ニジュウハチニチ)、
ひつくのか三(ミ)。
クローバーライン小

  上つ巻 第28帖
 世界中(セカイジュウ)まるめて
神(カミ)の一(ヒト)つの
詞(コトバ)-王-で治(オサ)めるのぞ。
それが神(カミ)のやり方(カタ)ぞ、


百姓(ヒャクショウ)は百姓(ヒャクショウ)、
鍛冶(カジ)は鍛冶(カジ)と、
今度(コンド)はとことはに定(サダ)まるのぞ、
身魂(ミタマ)の因縁(インネン)によりて
今度(コンド)はハッキリと定(サダ)まって
動(ウゴ)かん神(カミ)の世(ヨ)とするのぞ、
茄子(ナス)の種(タネ)には瓜(ウリ)はならんぞ、
茄子(ナス)の蔓(ツル)に瓜(ウリ)をならすのは
悪(アク)の仕組(シクミ)、
今(イマ)の世(ヨ)はみなそれでないか。
これで世(ヨ)が治(オサ)まったら
神(カミ)はこの世(ヨ)に無(ナ)いものぞ。

神(カミ)とアクとの力競(チカラクラ)べぞ。
今度(コンド)はアクの王(オウ)も
神(カミ)の力(チカラ)には何(ド)うしてもかなはんと
心(ココロ)から申(モウ)す所(トコロ)まで、
とことんまで行(イ)くのざから、
アクも改心(カイシン)すれば助(タス)けて、
よき方(ホウ)に廻(マワ)してやるぞ。

神(カミ)の国(クニ)を
千切(センギ)りにして膾(ナマス)にする
アクの仕組(シクミ)は分(ワカ)りて居(イ)る、
アクの神(カミ)も元(モト)の神(カミ)の仕組(シクミ)を
九分九厘(クブクリン)までは知(シ)ってゐて、
天地(テンチ)ひっくり返(カエ)る大戦(タイセン)となるのぞ。

 ※※日本の状況は、日一日とこうなって
   来ているのでは?

残(ノコ)る一厘(イチリン)は
誰(ダレ)も知(シ)らぬ所(トコロ)に
仕(シ)かけてあるが、
この仕組(シクミ)心(ココロ)で取(ト)りて呉(ク)れよ、
神(カミ)も大切(タイセツ)ざが、
この世(ヨ)では臣民(シンミン)も大切(タイセツ)ぞ。

臣民(シンミン)この世(ヨ)の神(カミ)ぞ、
と言(イ)ふて鼻高(ハナタカ)になると、
ポキン折(オ)れるぞ。


七月(シチガツ)一日(ツイタチ)、
ひつ九(ク)のか三(ミ)。
クローバーライン小
 
 上つ巻 第34帖
 ナニゴト)も天地(テンチ)に二度(ニド)とないことで、
やり損(ソコナ)ひしてならん
多陀用幣流天地(タタヨヘルクニ)の
修理固成(カタメ)の
終(オワ)りの四(ヨ)あけであるから、
これが一番大切(イチバンタイセツ)の
役(ヤク)であるから、しくじられんから、
神(カミ)が、くどう申(モウ)してゐるのざ、
神々(カミガミ)さま、
臣民(シンミン)みなきいて呉(ク)れよ。

一二三(ヒフミ)の御用出来(ゴヨウデキ)たら
三四五(ミヨイツ)の御用(ゴヨウ)に
かからなならんから、
早(ハヨ)う一二三(ヒフミ)の
御用(ゴヨウ)して呉(ク)れよ。


何(ナニ)も心配(シンパイ)ないから
神(カミ)の仕事(シゴト)をして呉(ク)れよ、
神(カミ)の仕事(シゴト)して居(オ)れば、
どこにゐても、いざといふ時(トキ)には、
神(カミ)がつまみ上(ア)げて助(タス)けてやるから、
御用第一(ゴヨウダイイチ)ぞ。

一日(ヒトヒ)に十万(ジュウマン)の人
死(ヒトシ)ぬ時(トキ)来(キ)たぞ、
世界中(セカイジュウ)のことざから、
気(キ)を大(オオ)きく持(モ)ちてゐて呉(ク)れよ。

 ※※やはり、
   地球規模の天変地異でしょうか?

七月(シチガツ)の三日(ミッカ)、
ひつくのか三(ミ)。
クローバーライン小

 上つ巻 第39帖
 地震(ジシン)かみなり火(ヒ)の雨降(アメフ)らして
大洗濯(オオセンタク)するぞ。
よほどシッカリせねば生(イ)きて行(イ)けんぞ。


カミカカリが沢山(タクサン)出来(デキ)て来(キ)て、
わけの分(ワカ)らんことになるから、
早(ハヤ)く此(コ)の理(ミチ)をひらいて呉(ク)れよ。

神界(シンカイ)では
もう戦(イクサ)の見通(ミトオ)しついてゐるなれど、
今(イマ)はまだ
臣民(シンミン)には申(モウ)されんのぞ。
改心(カイシン)すれば分(ワカ)りて来(ク)るぞ、
改心第一(カイシンダイイチ)ぞ、
早(ハヤ)く改心第一(カイシンダイイチ)ざ。

ひつくのか三(ミ)。
wafuhana1

クローバーライン小
 ◆◇◆
 じっくりと何度も読み返して頂きたい神示です。
 何度も何度も心と魂に響くまで。
 終末の今、日本にとっても
 まだまだ色々な苦難が待っている
 のかもしれません。
 しかし、喜楽に、普通に^^
 
  かたくりbook-cosmo



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