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一二三(ひふみ)神示(日月神示)・夜明けの巻『鳥(トリ)鳴(ナ)く声(コエ)す 夢(ユメ)さませ』

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『鳥(トリ)鳴(ナ)く声(コエ)す 夢(ユメ)さませ
 見(ミ)よ あけ渡(ワタ)る ひむかしを』
第十二巻・夜明けの巻 第十三帖


 あら楽(タノ)し、すがすがし、
世(ヨ)は朝(アサ)晴(ハ)れたり、
昼(ヒル)晴(ハ)れたり、
夜(ヨル)も晴(ハ)れたり。
あらたのし、すがすがし、
世(ヨ)は岩戸(イワト)明(ア)けたり、
待(マ)ちに待(マ)ちし
岩戸(イワト)開(ア)けたり、
此(コ)の神示(フデ)の
臣民(シンミン)と云(イ)ふても、
人間界(ニンゲンカイ)ばかりでないぞ。
神界(シンカイ)
幽界(ユウカイ)のことも言(イ)ふて
知(シ)らしてあると申(モウ)してあろが。

取違(トリチガ)ひ慢心(マンシン)
一等恐(イットウコワ)いと申(モウ)してあろが。

祭典(マツリ)、国民服(コクミンフク)もんぺでもよいぞ。
天明(テンメイ)まつりの真似(マネ)するでないぞ。
役員(ヤクイン)まつりせい。

何(ナニ)も云(イ)ふでないぞ。
言(イ)ふてよい時(トキ)は知(シ)らすぞよ、
判(ワカ)りたか。
仕(ツカ)へる者(モノ)無(ナ)き宮(ミヤ)、
産土様(ウブスナサマ)の横(ヨコ)下(シタ)に
いくら祀(マツ)ってもよいぞ。
天明(テンメイ)は祈(イノ)れ。
 
祈(イノ)れ。
天(テン)に祈(イノ)れ、
地(チ)に祈(イノ)れ、
引潮(ヒキシオ)の時引(トキヒ)けよ。
満潮(ミチシオ)の時(トキ)進(スス)めよ。
大難(ダイナン)小難(ショウナン)にと
役員(ヤクイン)も祈(イノ)れよ。
口先(クチサキ)ばかりでなく、
誠(マコト)祈(イノ)れよ。
祈(イノ)らなならんぞ。
口先(クチサキ)ばかりでは悪(アク)となるぞ。
わかりたか。

今度(コンド)は
借銭(シャクセン)済(ナ)しになるまでやめんから、
誰(ダレ)によらず
借銭(シャクセン)無(ナ)くなるまで
苦(クル)し行(ギョウ)せなならんぞ、
借銭(シャクセン)なしでないと、
お土(ツチ)の上(ウエ)には
住(ス)めん事(コト)に今度(コンド)はなるぞ


イシの人(ヒト)と、
キの人(ヒト)と、
ヒの人(ヒト)と、
ミヅの人(ヒト)と、できるぞ。
今(イマ)にチリチリバラバラに
一時(ヒトトキ)はなるのであるから、
その覚悟(カクゴ)よいか。
毎度(マイド)知(シ)らしてあること
忘(ワス)れるなよ。
神示(フデ)腹(ハラ)の腹底(ハラソコ)まで
浸(シ)むまで読(ヨ)んで下(クダ)されよ。


神(カミ)頼(タノ)むぞ。
悟(サト)った方(カタ)神示(フデ)とけよ。
といて聞(キ)かせよ。
役員(ヤクイン)皆(ミナ)とけよ。
信(シン)ずる者(モノ)
皆(ミナ)人(ヒト)に知(シ)らしてやれよ。
神示読(フデヨ)んで嬉(ウレ)しかったら、
知(シ)らしてやれと申(モウ)してあらうが。
天明(テンメイ)は神示書(フデカ)かす役(ヤク)ぞ。
アホになれと申(モウ)してあろが、まだまだぞ、
役員(ヤクイン)気付(キツ)けて呉(ク)れよ。
神示(フデ)の代(カワ)りに
実ミ身(ミ)に知(シ)らすと
申(モウ)してある時(トキ)来(キ)たぞ。
愈々(イヨイヨ)の時(トキ)ぞ

神示(フデ)で知(シ)らすことの
はじめは済(ス)みたぞ。
実身(ミミ)掃除(ソウジ)せよ。
実ミ身(ミ)に知(シ)らすぞ。
実身(ミミ)に聞(キ)かすぞ、
聞(キ)かな
聞(キ)く様(ヨウ)にして知(シ)らすぞ。
つらいなれど、がまんせよ。
ゆめゆめ利功(リコウ)出(ダ)すでないぞ。
判(ワカ)りたか、

百姓(ヒャクショウ)にもなれ、
大工(ダイク)にもなれ、絵描(エカ)きにもなれ。
何(ナン)にでもなれる様(ヨウ)にしてあるでないか。
役員(ヤクイン)も同様(ドウヨウ)ぞ。
まどゐつくるでないぞ、
金(カネ)とるでないぞ。
神(カミ)に供(ソナ)へられたものは
みな分(ワ)けて、喜(ヨロコ)ばしてやれ
と申(モウ)してあろが。
此(コ)の方(カタ)喜(ヨロコ)ぶこと好(ス)きぞ、
好(ス)きの事(コト)栄(サカ)えるぞ。
いや栄(サカ)へるぞ。
信者(シンジャ)つくるでないぞ。
道(ミチ)伝(ツタ)へなならんぞ。
取違(トリツチガ)へせん様(ヨウ)に
慢心(マンシン)せん様(ヨウ)に、
生(ウマ)れ赤児(アカゴ)の心(ココロ)で
神示(フデ)読(ヨ)めよ。
神示(フデ)いただけよ。

日本(ニホン)の臣民(シンミン)
皆(ミナ)勇(イサ)む様(ヨウ)、
祈(イノ)りて呉(ク)れよ。
世界(セカイ)の人民(ジンミン)
皆(ミナ)よろこぶ世(ヨ)が来(ク)る様(ヨウ)
祈(イノ)りて呉(ク)れよ、


てんし様(サマ)まつれよ。
みことに服(マツ)ろへよ。
このこと出来(デキ)れば
他(ホカ)に何(ナニ)も判(ワカ)らんでも、
峠(トウゲ)越(コ)せるぞ。

御民(ミタミ)いのち捨(ス)てて
生命(イノチ)に生(イ)きよ。

【鳥(トリ)鳴(ナ)く声(コエ)す 
夢(ユメ)さませ、
見(ミ)よ あけ渡(ワタ)る ひむかしを、
空色(ソライロ)晴(ハ)れて 
沖(オキ)つ辺(ベ)に、
千船(チフネ)行(イ)きかふ 
靄(モヤ)の裡(ウチ)】

いろは、にほへとち、りぬるをわかよ、たれそ、
つねならむ、うゐのおくやま、けふこ、えてあさき、
ゆめみしゑひもせすん。
【アオウエイ。
カコクケキ。
サソスセシ。
タトツテチ。
ナノヌネニ。
ハホフヘヒ。
マモムメミ。
ヤヨユエイ。
ラロルレリ。
ワヲウヱヰ。 】
アイウエオ。ヤイユエヨ。
ワヰヱヲ。カキクケコ。
サシスセソ。タチツテト。
ナニヌネノ。ハヒフヘホ。
マミムメモ。ヤイユエヨ。
ラリルレロ。ワヰウヱヲ。
五十九柱(ゴジュウクハシラ)ぞ

此(コ)の巻(マキ)
夜明(ヨア)けの巻(マキ)とせよ。

この十二(ジュウニ)の巻(マキ)
よく腹(ハラ)に入(イ)れておけば
何(ナン)でも判(ワカ)るぞ。
無事(ブジ)に峠(トウゲ)越(コ)せるぞ。

判(ワカ)らん事(コト)は
自分(ジブン)で伺(ウカガ)へよ。
それぞれにとれるぞ、
天津日嗣皇尊(アマツヒツギスメラミコト)
弥栄(ヤサカ)いや栄(サカ)。
あら楽(タノ)し、あら楽(タノ)し、
あなさやけ、あなさやけ、おけ。

一(ヒ)二(フ)三(ミ)
四(ヨ)五(イ)六(ム)七(ナ)八(ヤ)
九(ココノ)十(タリ)百(モモ)千(チ)卍(ヨロズ)。
 秋(アキ)満(ミ)つ日(ヒ)に、
 アメのひつ九(クノ)かみしるす。
kiku-l22

『覚悟(カクゴ)よいか。
待(マ)ちに待(マ)ちにし秋(アキ)来(キ)たぞ』

 第十二巻・夜明けの巻 第十二帖 (1945年)

 あら楽(タヌ)し、あなさやけ、
元津御神(モトツミカミ)の御光(ミヒカリ)の、
輝(カガヤ)く御代(ミヨ)ぞ 近(チカ)づけり。
岩戸開(イワトア)けたり 
野(ヌ)も山(ヤマ)も、
草(クサ)の片葉(カキハ)も言(コト)止(ヤ)めて、
大御光(オオミヒカリ)に寄(ヨ)り集(ツド)ふ、
誠(マコト)の御代(ミヨ)ぞ、楽(タヌ)しけれ。

今(イマ)一苦労(ヒトクロウ)二苦労(フタクロウ)、
とことん苦労(クロウ)あるなれど、
楽(タヌ)しき苦労(クロウ)ぞ、
目出度(メデタ)けれ。

申(サル)、酉(トリ)すぎて 
戌(イヌ)の年(トシ)、
亥(イ)の年(トシ)、
子(ネ)の年(トシ) 目出度(メデタ)けれ。
一二三(ヒフミ)の
裏(ウラ)の御用(ゴヨウ)する身魂(ミタマ)も
今(イマ)に引(ヒ)き寄(ヨ)せるから、
その覚悟(カクゴ)せよ。
覚悟(カクゴ)よいか。

待(マ)ちに待(マ)ちにし
秋(アキ)来(キ)たぞ。
 八月(ハチガツ)の七日(ナヌカ)
 、アメのひつくのかみ。

ひふみ、よいむなや、こともちろらね、
しきる、ゆゐつわぬ、そおたはくめか、
うをえ、にさりへて、のます、あせえほれけ、
  八月八日(ハチガツヨウカ)、
 秋立(アキタ)つ日(ヒ)、
 アメの一二(ヒツク)のおほかみ。
kiku-l22

tori-yamabudo1
rain-kira
 ◆借銭(シャクセン)無(ナ)くなるまで
 苦(クル)し行(ギョウ)せなならんぞ、
 借銭(シャクセン)なしでないと、
 お土(ツチ)の上(ウエ)には
 住(ス)めん事(コト)に今度(コンド)はなるぞ。
   ↑ ↑ ↑
 かなり、厳しい神示(フデ)ですが^^;
 神様も、堪えに堪えて、カンニンにつぐカンニンを
 していただいているので・・・
 ここは、ひとふんばりを(滝汗・・だらだら)

 (*`ノ0´)乗り切りましょうかあ~!
 明るくd(^-^)ネ!

  かたくりmotiusa-ani
    十五夜の餅つき中(-。-*)


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